性爱大师第1季电视剧
12月4日13时22分许，琼瑶在台湾新北市淡水区家中身一火，常年86岁。
她在人命断绝之前录下视频和众人境别，并在遗书中写说念：
“石友们，不要为我的‘死亡’哀悼，为我笑吧！人命的好意思好，就在于‘能爱，能恨、能笑、能哭、能歌、能说、能跑、能动、能尘凡作伴、活得潇超脱洒，能嫉恶如仇，活得风风火火….要勇敢，要活出強大的‘自我’，不要亏负下世间一回！”
这篇勇敢汗漫的遗书，像极了她作品中不管三七二十一、“血脉贲张”的女性脚色，也如同对咱们进行了一次死活不雅的再教育——她对于一代东说念主的影响，持续到了她临了一刻对于生与死的聘用之中。爱与恨，生与死，书里书外，她总在“书写”着女性不错聘用的一种活法。
不才文作者张怡微看来，“在琼瑶演义参加大陆之前，大陆年青男女在表达‘爱’这件事上其实是有困难的。内心巨澜与爱的失语相互照射，是一个世代的心灵景不雅。”而琼瑶言情却成为了被泛泛感知的情愫教育范本，她率领一代年青男女完成了“爱的教育”。
张怡微以琼瑶代表作《窗外》为例，在她看来：“琼瑶女士让咱们知说念，女东说念主的感受一直以来何等不被留神，终于有通说念让女性来阅读女性的情谊、欲望，尤其是很平常的女孩子知说念我方也有被发现、被呵护的可能，有被爱护、有勇气的男性奴婢的可能，这是琼瑶女士一世的贡献。”
本文摘选自张怡微随笔指摘集《新腔》。
琼瑶《窗外》
“希望我生时有如火花，死时有如雪花”
文｜张怡微
许多东说念主都不知说念，琼瑶演义在上海的传播，也曾有过一段奇异的旅程。我母亲是沪剧爱好者，仙女时期考上区沪剧团，因为家里反对她唱戏，才罢休了空想。她是从沪剧舞台上看到《月拖拉鸟拖拉》《心有千千结》之后，才买了琼瑶女士的演义，继而可爱上这个作者，初始奴婢她的电视剧。在此之前，她并莫得信得过的阅读风俗。
我小时候在家里看到过《心有千千结》的书，还用牛皮纸包了封面，令东说念主感受到一种朴素的调养。那时候我家里根柢莫得几本书，母亲将《心有千千结》常放在床边，尽管她的婚配很厄运。再婚之后，她不再千里迷言情演义，初始勤苦地培育日常活命。偶尔一次继父提及，他年青时也曾乱闯红灯，骑自行车从工场里回家看电视剧《几度夕阳红》，母亲在一边笑嘻嘻地嘲讽他是精神病，是令东说念主快意的温馨场景。
《几度夕阳红》（1986）剧照
母亲告诉我，198年她生我时，一时取不出名字，就想用《心有千千结》中小照拂江雨薇的名字。“雨里的蔷薇”，她认为这个名字的田地很好，取了谐音，还怕被东说念主看出来，有益把“蓄微”的“薇”，改成了“含笑”的“微”，是以我的名字是从琼瑶女士演义里来的。我母亲是无线电厂的女工，莫得什么文化，我的名字托福了她对我改日的欲望。她可能从未想过我会成为作者，也不敢想我会成为一名安分。定名是一种欲望函数，也许在阿谁年代，我母亲从心底里希望我漂亮、精辟、善解东说念主意，还能嫁东说念主权门，这一世就算圆满了。她莫得在意演义里所说的“这名字太战栗”，又或者阿谁期间的女性并不以为战栗是什么问题。
在二十世纪八九十年代，沪剧改编通俗演义的情况屡有发生，不仅是流行演义，也改编诸如《茶花女》《魂断蓝桥》等汗漫故事。如今的舞台上，这样的戏仍是很稀有，令东说念主十分诋毁从前花圃书斋里的痴怨情仇和番邦舞会上说着朋上海话的杯盏苦衷。
据其时的沪剧导演刘卫国回忆，沪剧《月拖拉鸟拖拉》上演后，赢得了泛泛留神，先后在市内几个戏院上演，都出现了爆满的飞扬。这台上演，刘灵珊盘旋在宴桌前独叹的舞姿脱胎于昆剧“盘桌子”的身材，舞台上还有裴欣桐和陆超的吉他弹附和双东说念主舞，在现代歌舞里糅进了传统的“串翻身”“扳腰落地”等等（刘卫国《我导沪剧《月拖拉鸟拖拉〉》），不错说先锋又精彩。改编者亦然尽心在编曲、舞好意思和鉴戒多门类的饰演艺术上。
沪剧《心有千千结》以致承担了一些挽回票房的功能，据上海沪剧院的诸伯承回忆，当年上海戏曲舞台上出现了多年来少有的困难步地，有的上演上座率唯独三四成，在这种不景气的气象下，上海沪剧院三团改编了《心有千千结》，谁知公演后，响应十分热烈，连演连满。从琼瑶演义的传播史来看，它们可能具有一定的历史价值，影响了许多上海不雅众。
台剧《月拖拉鸟拖拉》（1978）剧照
在这个时期读起琼瑶，源自很或然的契机。写完博士论文以后，有一段出奇疲钝的日子，刚好有个石友送了我三个版块的《窗外》，闲来无事，我翻了一遍，竟然认为挺顺眼。因这实在不是我印象里的琼瑶，尽管她曾离我的东说念主生那么近。譬如我以前看琼瑶演义的时候，最苦闷的即是若何演义里老是不才雨，是不是一种相通的文本移交。“望着窗外那绵绵密密的细雨”（《烟雨蒙蒙》）、“她心里像废弃着一盆好热好热的大火……外面的雨仍是加大了”（《我是一派云》）、“外面不才雨，你不成出去，你会受凉……”（《庭院深深》）。这让我想起黄锦树也曾在散文《芦花江湖》中写到的，当《落雨的小镇》得回联结文体演义新东说念主奖时，他得益了东年的评价，“演义里的雨下得太大了”。
“演义里的雨下得太大了。”一直到我在台北前前后后住了五年，我才知说念，台北的雨有时候真的是那么大的，不错下那么久，不错成为参加梦里的沁凉和凛凛，并不是琼瑶女士刻意讳疾忌医饰非。就连张大春都写过：“雨大得把我的牙齿都淋湿了。”与此同期，愈加久了的懂得还包括“台湾桂花开的季节出奇长”（《烟雨濛濛》）。我常在政大校园门又闻到桂花香，直观桂花都乱开，结合一年永恒。
在琼瑶演义参加大陆之前，大陆年青男女在表达“爱”这件事上其实是有困难的。男女谈恋爱，不会说“我爱你”，内心巨澜与爱的失语相互照射，是一个世代的心灵景不雅。
琼瑶女士率领一代年青男女完成了“爱的教育”，这种教育包括情愫发蒙、情愫表达容颜及情话书写。虽然，她也不可幸免地诱发了受困在不幸婚配中的妇女觉察到我方的弱小和不幸，觉察到我方可能从来莫得谈过恋爱。她令她们想起了我方家乡的初恋情东说念主，想起了漫长的分离，也想起了败兴的日常活命和不灭的心碎。她们可能发现我方家的客厅里初始需要一些鲜花。可能发现今晚月亮的颜料令东说念主感到伶仃，发现窗外下雪了，关联词心中的雪彰着下得更大一些。她们也可能对我方报废的一世不再怀有希望，却给我方的女儿取了一个听来的、动听的名字，希望下一代能够得回更多的留神和关爱，希望女儿能嫁给丹心喜爱的东说念主，不要像我方不异，受困于婚配的樊笼邑邑宴欢。但对于阿谁渴望爱东说念主到底应该是什么样的，渴望爱情应该是什么样的，她们心里又不是十分明晰。她们好像找到了一个浩大渴望，却莫得具体的打算。
这种“唤起”与憧憬，着力在日常活命里，依然是飘忽而苍茫的。因为现实活命仍然是群众性的，爱情的社会道理、社会拖累仍然被强调着，婚恋需要效率国度诞生，更要精采集体利益，许多服务花式在敷陈我方业绩的时候，都会强调“几次推迟婚期”，好像大禹治水的民间别传。一直到二十世纪九十年代末，国度在话语表达上才阐发了婚配属于个东说念主私务（董怀良《更正绽开以来中国婚配“私务化”研究》）。是以在2000年之前，琼瑶言情的范围都照旧先锋的居品，是民间的、边缘的、未被阐发却被泛泛感知的情愫教育范本。咱们都是这个范本头绪的遗产。不错说，自利奔之祖“卓文君”企图把男女婚配酿成私务，一直要到二十世纪九十年代末，才终于完结了，这真令东说念主感触。
《情深深雨濛濛》（2001）
神奇的是，尽管咱们早就叫琼瑶女士“奶奶”，但“琼瑶热”在大陆起更动伏，永恒莫得皆备退出过历史舞台。网络期间又将这些老刷从头翻炒一遍，心情包和弹幕令“琼瑶”符号从代表着诗情画意、横蛮矫强的女性样态，流衍并生发出一种奇特的幽默感，仿佛是时刻期间的送礼。
2015年，初安民先生保举我参加香港书展，受益良多。书展上有一个诵读会，陈若曦女士朗读了她的《七十自述》片断，因为实在太有趣我记载了下来，她朗读的内容是这样的：
初二时，有个皮肤洁白的小个子学生因为数学不足格，留级到了咱们班。恰好坐在我的前边，她叫陈喆。父亲是师范大学历史考验，住我家隔邻的青田街。陈喆来后，由于座位紧挨着，加上又是演义迷，中外名著无所不读，很快和我无所不谈了。陈喆特性和睦内敛，文笔极好，藏在我抽屉里的留书都是爱啊恨的文艺腔调，早已崭露演义天才。陈喆有个双胞胎弟弟，小通常时吵架，她总以为父母偏心男孩。有个夏令薄暮，我刚要吃饭，忽见她找上门来，手里抓着一支药水瓶，说：陈秀雅（陈若曦真名），我不想活了，她愤愤地暗意，你是我最好的石友，我向你说念别来了！我一听吓坏了，顾不得吃饭，速即陪她在隔邻分散，一边好言劝解。正本她和弟弟争看《基督山恩怨记》，弟弟因为力气大抢了当年，而父母袖手旁不雅，气得她跑去买了药准备寻短见。我陪她经过同学家，绕过潮州街横跨水沟的墙上，两个东说念主傍着桥栏，望着瀑潺活水，趁她莫得在意，我用劲打掉她手中的药瓶，药瓶落入水底，她眼看寻短见不成，就让我陪她回家。陈母戴德我送她回家，专诚送我到大门，我趁便告诉她筹商吃药的事，不虞伯母笑笑说，啊呀，她就会闹，死不了。隔了半年吧，近似的事件再度上演，这回我不弥留了，倨傲地陪她逛了一圈，趁便夺去药瓶后送她回家。她高中转到北二女去了，咱们交游较少。直到高三那年闹出她和国文安分蒋先生恋发，遭到家长打压，我到陈家，往还又多了起来。那岁首中学里严禁师生恋，但太阳下面莫得清新事，我很早就从陈喆那里得知，她父母即是师生恋授室的。她对父母恋爱的细节了然入怀，譬如个子矮坐第一行的母亲如何把情书揉成小九子，等父亲捧书造就走到她桌前，用劲一弹，偶合落在他摊开的竹素中。有其母必有其女。当今我方作念了母亲竟倒终点来打压女儿，令我十分招架。她和安分合写一册日志表达爱意。爱情不敌世故情面。陈母骗了这当天志拿去影印，摘取重心向教育厅密告。为了向我阐发她反对的有理，也给我看了几页，果然预备悱恻，令东说念主心烦意乱。这场师生恋以安分衔命被画下句点。次年有同学在台南撞见他，面庞年迈憔悴，令东说念主不堪悯恻。经过这番折腾，陈喆已无心考大学，一心只想离家。台湾就这样大，高中学历也找不到职责，结婚成了开脱家庭的最好渠说念。陈秀雅，她向我表白，谁有两万块，我就嫁给他。陈家也猜测婚配这条路，于是广邀后生才子来家里作客，荧惑女儿，有个时期后生才子川流握住……不久她结婚嫁去高雄，把初恋写成演义，以琼瑶为别称，一炮走红文学界。
以上，基本即是琼瑶演义《窗外》里里外外的故事情节。因为自传性实在太强，反而令东说念主不知该如何指摘。琼瑶女士笔下的那位老是若有所念念的女学生江雁容历历如绘，电影版选角也好，莫得比十七岁的林青霞更像江雁容的。“白衬衫、黑裙子、白鞋、白袜，背着一个对她而言似乎太大了一些的书包，皆耳的短发整皆地向后梳，使她那张小小的脸庞所有露在外面。两说念辉煌的眉毛，一双如梦如雾的眼睛，工整的鼻梁瘦得可怜，薄薄的嘴唇阻塞着，带着几分早熟的忧郁。从她的外皮看，她似乎唯独十五六岁，但是，她制服上的学号，却标明她仍是是个高三的学生了。”这亦然琼瑶笔下的仙女标本。
《窗外》（1973）中，林青霞饰演江雁容
江雁容“千里浸在一个她我方的天下里”，老是想着“要是莫得这千里重的作业压着我，我会喜爱这个天下”。这种忧愁的开头很浅显，即是数学很差。因为数学很差，她初始认为“作念东说念主是难的”，认为“这人命好像不属于我”，认为“全天下都不了解我”。而“窗外”的意料，源自一个钦慕诗词歌赋的仙女对于学校活命、应考教育，更确凿说即是数学历练的强烈抵触。历练轨制彰着是琼瑶最忍无可忍的，演义里考不上大学的仙女不是爱上了安分即是爱上了姐夫……都是不归路。演义中写女孩之间好意思妙的调换容颜也很精妙、准确。江雁容爱上安分，有了苦衷，她就去闺蜜家里哭，说和弟弟打架，爸爸包庇弟弟，一哭哭了半个小时。闺蜜说，你这个事很小啊，然后也初始哭了，她说，被你这样一说我若何认为我能哭的事比你多。江雁容就很惊讶，因为她来哭的其实不是这个事情啊，闺蜜若何倒哭了。令东说念主忍俊不禁。
江雁容认为学校的活命冗长、乏味、败兴，“她含笑地想：有窗子就有东说念主，东说念主活命在窗子内部，但是窗外的天下比窗子里娇媚”。但琼瑶并莫得写出一部《三重门》。《窗外》写稿了一个正在诞生中的、日益昌盛的台北市，春心萌动的台北年青东说念主，正在寻找属于我方的爱情梦，带着流动的黑甜乡气味，灵验不完的爱护与勇气：
这所中学耸峙在台北市区的边缘上，三年前，这儿只可算是郊区，隔邻照旧一派稻田。但是，当今，一栋栋的高楼建筑起来了，商店、饭铺接二连三地开张。这条可纵贯台北市中心的街说念当今是相配昌盛了。有五路不同的群众汽车在这里有泊车站，每天早上把一些年青的女孩子从台北各个旯旮里送到这学校里来，薄暮，又把她们从学校里送回到家里去。
我很可爱演义中所不测规画的一些细节。譬如我这才知说念二十世纪六十年代的乌来瀑布是很壮不雅的，如今咱们旅行时候能看到的就唯唯一条细细的白绸。譬如正本二十世纪六十年代台湾就有许多零食不错吃了，咖喱面包、沙拉面包、牛肉干和果酱，但也有台湾石友说他们小时候从来没见过这些食品。即使老是嗅觉到“东说念主生颓废，酸甜苦辣，远景又茫茫”，江雁容和她的闺蜜们照旧一直在新生南路、信义路分散、看电影。她们想苦衷、谈恋爱的地点都很幽邃。安分呢，竟然不错喝着酒更正作文，还告诉学生，“可能是因为我在喝酒”，汗漫极了。
国文安分康南，战时在大陆有妻儿均早一火，内心伤疤累累，但跟江雁容提及话来，就莫得什么硝烟味了，他竟然认为江雁容是“一个奇异的女孩子”，看到她“他感到造物的神奇”，还储藏江雁容在茶花花瓣上写的字，这就很夸张了，反而像一种江雁容的自我不雅看。倒是演义里描绘康南时，总说他是一个何等东说念主生改悔的老翁子，令东说念主骇然。其实他不外四十岁，东说念主生竟然就被“老”这个字诬害了。
《窗外》（1973）海报
《窗外》写学校活命的部分，让如今的咱们记忆起来无微不至。大刺刺的女同学径直用黑裙子擦桌上的灰尘，因为反恰是玄色的。每个学生都从家里带来便当盒，学校专门提供蒸笼加热，每个班级都有一个蒸笼，这也很清新。安分老是在开学第一天说：“我希望成为你们的好石友。”排座位时候，关系好的石友会说：“我一定要和你坐在一齐，我保证上课不和你谈话，好不好？”以及仙女时候听到别东说念主可爱我方的第一响应竟然是“好恶心喔”即便内心还挺沸腾的。可这样害羞的女孩子，竟然在濒临爱情来临的时候，会那么身经百战要与全天下作对，这种强烈的个性、忍受打击的能量，都是如今的咱们所不足的。
写家庭活命的部分，对父亲的恨意不错看到《烟雨蒙蒙》的影子，婚内暴力又很像《在水一方》。总之，《窗外》简直即是琼瑶演义系列的总纲。她笔力最深厚之处是写母亲，也许因为太过练习，显出了说不外去的先锋与精彩。
她痛恨我方结婚太早，以致痛恨结婚，她认为以她的悉力，要是不结婚，一定大有树立……不靠丈夫，不靠儿女，要独力新生……结婚对女东说念主是就义而不是幸福……爱是不可靠的，你以为你爸爸爱我？我不要你们贡献我，我只须你们见效……你决不成输给别东说念主，你看，徐太太整天打牌，从早到晚就守在麻将牌桌子上，但是她的女儿保送台大。我为你们这几个孩子罢休了一切，整天守着你们，匡助你们，家务事也不敢叫你们作念，即是希望你们不落东说念主后，我真不成说不是个好母亲，你一定要给我争又气。
但看到女儿的爱东说念主，江太太绝不客气，开门见山就说：“别那么客气，相互年纪差未几。”这那儿像一个家庭妇女说的话。“厌母”亦然琼瑶演义中的深广心情，女儿竟然会“一直认为奇怪，父亲什么娶了母亲而不是娶了楚伯母”（《一帘幽梦》）。
对于婚配，有两个细节写得很好，婚后的江雁容和闺蜜们约会回家，天色已晚，别东说念主都说，你老公会不会来接你啊？江雁容嘴上说不会，心里照旧期待的，那条回家之路也就显得出奇黑，她还专诚等了一下，最终失望了。回家后看到老公穿戴寝衣出来，心很凉。又，她老是等不到忙于社交的丈夫回家吃饭，新学的广东菜不成吃凉的，但她即是不吃，硬要等，最终等来一场吵架。她对丈夫说：“要是你懂得月亮的顺眼，或者咱们的活命会丰富些。”亦然百般无奈。江雁容说：“婚配对我实在没什么平正，最初把我从书斋打进了厨房，然后即是无限止的恭候。”此后，内心滂湃的作者为压断这段婚配临了一根稻草所假想的情节是婚内暴力，看到电影里秦汉打林青，实在让东说念主唏嘘。但实践上，岂论琼瑶演义营造的爱情氛围何等汗漫，暴力却是十分常见的，这亦然咱们商酌琼瑶的汗漫通常时忽略的。
以《一帘幽梦》为例，有些细节很少被谈及。紫菱度完蜜月回到台北，被楚廉的迷恋打动，和丈夫说想要仳离。然后费云帆说：“你欠了我一笔债，你最好还一下。”演义里是这样写的：“我还来不足念念索他这两句话的酷好，他仍是扬起手来，像闪电一般，傍边开弓地一连给了我十几下耳光，他的手又重又千里，打得我金星直冒……”奇异的是，被家暴之后，紫菱好像斯须醒觉了，说：“天哪，一个女东说念主，岂肯在这样深挚的爱情下而绝不自觉？岂肯如斯毅力掉一个男东说念主的爱护与爱心？”然后她去找楚廉，说了一通大道理，“东说念主生，有许多悲催是无法幸免的，也有许多悲催，是不错幸免的……”之类，拒却了另一个深爱她的男东说念主。
紫菱不仅战胜了她的母亲（她绝不考大学，因为母亲希望她考大学），也战胜了竣工的姐姐（姐夫深爱着她），这是琼瑶为咱们读者建立的奇特的神话。琼瑶对男性的诬蔑都很真挚。一方面，很少有男性会像她笔下的那些东说念主那么噜苏；另一方面，她也写了不少动机不足的施暴男主。譬如费云帆打了紫菱十几个耳光，紫菱就决定不爱楚廉了。譬如依萍去找爸爸要活命费，爸爸用鞭子抽她的脸，他不给钱就行了嘛。譬如《窗外》的婚内强奸，又譬如《月拖拉鸟拖拉》里家暴女儿的鹏飞……可见诬蔑归诬蔑，在琼瑶阿谁期间，男孩子要隐忍顺眼女生的折磨，女孩子也在隐忍暴力帅哥。要是剥离了外皮的滤镜，咱们所能看到的，即是爱情黑甜乡中的劫掠与隐忍永恒存在，不悦与违反是横蛮却不充分的。
《一帘幽梦》（1996）中，云帆匡助紫菱站起来
《一帘幽梦》写于1973年。1973年的台北纵使如琼瑶笔下那么汗漫，充满派对，男女能目田调风弄月，不错放洋留学或者度蜜月，但女性依然在两性关系中遭遇暴力。这不是琼瑶演义中的孤例，这也许是琼瑶有相识建构所谓言情故事除外，无相识看到的、听到的现实真相。何况这种真相，就连财富的累计都无法克服。揍她的东说念主，同期亦然爱她的东说念主，抚养她的活命，这要若何诡计？且不说费云帆财力浑厚，即使是《烟雨蒙蒙》中形象很坏的父亲，也在演义后段陆续地接洽依萍“要钱吗？”（“你爸爸亲自来看过你一回，送了好多钱来”“爸看着我躺且归，从怀里掏出一大沓金钱”）琼瑶女士让咱们知说念，女东说念主的感受一直以来何等不被留神，或者一会儿被留神一会儿又不被留神。是以她要用那么多“心声”“呢喃”“吼怒”“怨念”及感叹号来表达心声。女性还莫得才气在社会上信得过闯出我方的寰宇之前，尊荣却绝不可少（“我要让他知说念，许许多多事，不是钱能够达到倡导的！”）。这也许和社会发展的流程筹商，女性表达我方的诉求不老是多礼的，但终于有通说念让女性来阅读女性的情谊、欲望，尤其是很平常的女孩子知说念我方也有被发现、被呵护的可能，有被爱护、有勇气的男性奴婢的可能，这是琼瑶女士一世的贡献。
男尊女卑的文化，让许多女孩从童年时起即是一个备受伤害的对象，是以，被嗜好就成了“汗漫”。在家眷中，一到枢纽时刻，女孩就会被就义掉，是以，能被研究到小数点感受就成了“汗漫”。许多女孩从小到深广是丑小鸭，莫得优秀的亲姐姐，也有优秀的堂姐、表姐、师姐，当然就会有优秀的姐夫们在活命圈里若存若一火，真令东说念主惊叹啊。而在演义里，妹妹不错得回神助击败姐姐，赢得父亲的青睐、姐夫的念念念。在中国的神话里，简直看不到男东说念主救浑家的故事，唯独女儿救母亲的故事，是以在演义里，才会有那么多成天不上班、永远有出路，还一直都在支柱女孩子的英俊男人。他们令东说念主方寸大乱，难以割舍。
很可怜的时候，要如何放下一个深爱着的东说念主呢？言情演义存在的功能，好像即是在为这种事找一册又一册书的根由当台阶下。这令东说念主征服通俗文体照旧有价值的，有疗愈的功能。《窗外》中，江雁容因力婚配不顺，南下去看康南，这本来就很分歧理。康南的石友早就劝诫过她：“你们两个是多情东说念主，但不是有缘东说念主。”大肆的江雁容照旧想凭一己之力使早已修葺一新的师长收复元气。一个远不雅的细节击败了她。她远远地看到崎岖的康南吃力地从袋子里摸出一大堆凌乱无章的旧纸片，他仅仅想找一根烟，关联词摸了半天，才摸出一盒火柴。他十分吃力地燃着火柴，又颤抖着去燃烟，好绝交易，烟燃着了，手上的东西却散了一地……琼瑶巨细靡遗地姿色这些不连贯作为的全程，直至康南斯须咳嗽，集皆了“内心风凉”所能调整的各样元素。江雁容失声悲泣，她莫得冲上赶赴，而是决定临了一次罢休这段莫得希望的情谊。这与如今她措置家庭问题的作风，其实是一以贯之的。琼瑶写“斯须间产生的嫌弃”“斯须间产生的盘桓”“斯须间决定的罢休”，都写得很好，许多东说念主的确即是这样罢休了一个很爱的东说念主，这很不可念念议，但却可能是发自丹心的。这令东说念主猜测旧年琼瑶女士身陷争议，含泪发文相持让丈夫安乐死，因为他已不成每天说“我爱你”。她说，莫得灵魂的躯壳，就不值得活下去。她一直都莫得变。
2012年，新星出书社出过十本琼瑤自选集。当今市面上《窗外》《几度夕阳红》《烟雨蒙蒙》都看不到了，可能是因为林青霞和电视剧的影响力，依然能带动销量。其他几本，策动也很好，找了一些中年男作者写序，譬如杨照、张国立、蔡诗萍、小野……杨照写说念：“琼瑶写的，是爱情神话，爱情如何克服了从现实上看，不可能被克服的各样勤苦。”但八十年代的年青东说念主，你的现实和我的现实也差不了太远。“私”这件事，和财产是筹商系的。众人都没钱的时候，责怪别东说念主为了钱、为了家世罢休爱情、就义婚配是很松驰的。当今东说念主们有钱了，“侵略”反而是自觉的，莫得强盛的外力荧惑年青东说念主要嫁给有钱的东说念主，也莫得强盛的外力表扬女孩子嫁给穷东说念主，都是我方的聘用了。众人都能感受到那种泼辣的、无形的力量。琼瑶式的那种血脉贲张的“用心全意”，偏执的“非你不可”，以及对于不灭的执迷，离当今的东说念主的情谊不雅都很远处了。如今大陆经济升空，年青东说念主初始躬行遭遇贫富差距对于爱情的碎裂力，这亦然琼瑶演义在现代中国依然颇有流行潜质的原因，并不都出于怀旧。从实质上来说，琼瑶写的是她看到的台湾在经济升空时期，年青东说念主遭遇的爱情重挫。这种重挫，也将来临到其他经济升空的地区。琼瑶演义里吟唱的那些“不管三七二十一”“突破讳饰”，其实是和婚配爱情的“社会道理”唱反调，这是有感染力的。因为当今的年青东说念主，岂论职业照旧情谊，聘用都变得比拟感性。就连“爱的路上千万里”，都离咱们很远处了。咱们最多随着销耗主义的导航走上一里路，就认为好累好累。
“你是我见过的女孩子里最勇敢的一个！我佩服你追求情谊的意志力！”这样的女孩子，仔细想一想，我一时辰竟然也想不出几个相识的东说念主来。琼瑶女士那种通俗、纯情、呛辣，谈个恋爱都要风箱雪雨搏洪水，历经难堪痴心不改，挺好的。
本文摘编自
《新腔》
作者: 张怡微
出书社: 山东画报出书社
出书年: 2018-8
剪辑 | 仿生斯派克
主编 | 魏冰心
学问 | 念念想 凤 凰 读 书 文体 | 酷好性爱大师第1季电视剧